La Tomba François di Vulci e il misterioso Mastarna - Storia Misteriosa, i grandi misteri della storia

La Tomba François è considerata tra le più importanti testimonianze etrusche al mondo per via del superlativo ciclo pittorico che la caratterizza con prevalenza di temi omerici e temi eroici all'interno di un contesto volutamente anti-romano. I Saties, evidenziando una volta di più la loro condizione agiata di potente famiglia gentilizia etrusca, commissionarono un grandioso sepolcro monumentale. Il dromos di accesso è imponente misurando ben 31,5 metri di lunghezza, lungo i quali si aprono tre camere secondarie e un'edicola funeraria. Si passa la Stanza I e si arriva all'ambiente principale, una struttura a T rovesciata (suddivisa in Stanza II e Stanza III) dai cui lati si accede a ben sette altre celle. Queste stanze sono tutte a pianta trapezoidale tranne la Stanza VII che è rettangolare. Le strutture dei soffiti sono particolari essendo a spiovente con columen in rilievo. La Stanza III presenta invece un soffitto a cassettoni con l'inquietante volto di Charun (il Caronte etrusco, con tutte le dovute differenze che poi vi spiegherò) collocato al centro. Gli affreschi ci parlano di fatti noti della mitologia greca con una sorta di contrapposizione con avvenimenti della storia locale. Nella Stanza III troviamo rappresentato il sacrificio dei prigionieri troiati voluto da Achille in onore di Patroclo ucciso in battaglia da Ettore e la celebre scena della lotta tra i condottieri etruschi tra cui un certo Mastarna, i fratelli Vibenna e sodales vari. Sono proprio questi due affreschi che andrò ad analizzare a fondo con particolare enfasi per il secondo che nasconde parte del mistero delle Origini di Roma.

Charun invece si muoveva a piedi, a cavallo o su un carretto. Egli non solo scortava i defunti verso la meta finale ma doveva "strapparli" al saluto dei loro cari. Siamo dinanzi a un demone che nella religione etrusca possedeva un ruolo ben più importante di quello di semplice traghettatore di anime. Ruolo evidenziato anche dal grosso martello che si portava dietro, un'arma associata a un simbolo di autorità e potere che Charun deteneva nel regno sotterraneo, di cui evidentemente era custode. Lo ritroviamo in molte tombe col suo aspetto terrificante e grottesco, la testa mostruosa, i denti aguzzi, le orecchie lunghe e appuntite, talvolta la lingua sporgente e la pelle di colore blu. Forte era il suo legame con altre divinità dell'oltretomba etrusco. In questo affresco della Tomba François di Vulci, lo vediamo al fianco di Vanth, interpretata come una sorta di guida benevola per le anime dei defunti. La sua presenza potrebbe offrire consolazione e assistenza nel passaggio dalla vita alla morte, in compensazione al ruolo di Charun, il duro di turno, costretto spesso a trascinare via con la forza le anime di coloro che non volevano staccarsi dal mondo dei vivi. Concludendo ancora sull'affresco, da sinistra a destra abbiamo Agamennone, lo stesso spirito di Patroclo, Vanth, Achille, il malcapitato troiano, Charun, Aiace Talamonio, un altro prigioniero e infine Aiace Oileo.

Esso rappresenta la liberazione del condottiero etrusco Celio Vibenna (Caile Vipinas) e decora la parete destra della Stanza III. La pittura, come accennato, nasconde un affascinante mistero. Analizziamola nel dettaglio: Caile Vipinas (Celio Vibenna) a sinistra viene liberato dalle corde da un tale Macstrna (Mastarna). A seguire Larth Ulthes uccide Laris Papathnas Velznach (di Velzn, Volsinii), Pesna Aremsnas Sveamach (di Sveam, Sovana) viene colpito a morte da Rasce, Plsachs (di Pls, forse Salpino o Falerii) è invece ucciso da Aule Vipienas (Aulo Vibenna). L'affresco continua con un'ultima scena sulla spalletta svoltato l'angolo con Marce Camitlnas che minaccia Cnaeve Tarchunies Rumach (forse associato a Tarquinio Prisco di Roma o a un suo congiunto). In pratica i coraggiosi Larth Ulthes e Macstrna sarebbero penetrati nel campo dove erano tenuti prigionieri Caile, Rasce, Marce e Aule. Li avrebbero liberati e poi armati. Nella mischia conseguente, i rapitori sarebbero stati uccisi con la sola eccezione di Tarchunies Rumach. Tutto ciò si riferisce al burrascoso "periodo dei condottieri" (VI-V secolo a.C.), una fase storica nella quale diversi duces etruschi, partendo dalle rispettive poleis di origine, compirono spedizioni di conquista e saccheggio in Etruria e nel Lazio, scontrandosi spesso anche tra loro. A noi interessa in particolar modo quel misterioso Macstrna che l'imperatore Claudio e la tradizione etrusca identificano appunto in Servio Tullio, il leggendario sesto re di Roma. Un Servio Tullio di sicuro diverso da quello di Livio per il quale l'etrusco era figlio della schiava Ocresia; adottato in seguito da Tarquinio Prisco, succedette al trono di Roma per intercessione della regina Tanaquil.

In realtà Mastarna sarebbe stato un navigato sodale dei fratelli Vibenna di Vulci, un uomo adulto nel fiore del suo vigore guerriero. Il Macstrna, analizzato da Massimo Pallottino, è composto da "Macstr-na", dal significato di "colui che è del magister", intendendo per magister la carica di condottiero che apparteneva a Celio Vibenna e in subordine ad Aulo. Per cui Mastarna era il luogotenente dei Vibenna. Nel futuro nome di Servio Tullio, avrebbe mantenuto proprio nel "Servio" il ricordo delle sue origini servili, al servizio appunto di un condottiero o di un re. Lo stesso Tacito narra che Celio Vibenna scese a Roma col suo esercito in soccorso di Tarquinio Prisco, prendendo possesso di un colle dell'Urbe (il futuro Monte Celio). Alla morte di Celio, sembrerebbe che ci sia stato un forte contrasto tra Aulo Vibenna e Mastarna, l'ex braccio destro di Celio. Ma che ruolo aveva nello specifico Aulo? Si pensa abbia reclamato la corona di Roma per successione legittima al fratello Celio appena defunto. Leggo nell'articolo di Giulio Antonini (riportato in calce nella bibliografia) che il Cronografo di Vienna (IV secolo) riporta la notizia del ritrovamento di uno scheletro sul Campidoglio durante i lavori di scavo per le fondamenta del tempio di Giove (ultimo quarto del VI secolo a.C.). Tale testa avrebbe riportato la scritta in etrusco "testa del re Olus o Tolus" interpretata come "testa del re Aulo" o semplicemente attribuita all'epoca ad Aulo Vibenna. Sempre parlando di teste, l'etimologia della parola Campidoglio sarebbe appunto "caput-Oli" dunque testa di "Oli - Aul", Aulo Vibenna, la cui testa sarebbe pertanto stata mozzata nel luogo da "uno schiavo di suo fratello" (attribuita a Fabio Pittore secondo Arnobio). In ogni caso Mastarna alias Servio Tullio, divenne il sesto di Roma governandola per ben 43 anni con grande beneficio per tutti.